from | 41度蜂蜜    作者 | 张亮富

 

2018年8月5日 星期天 晴转小雨 10~22℃ 

 

这是我们2018年的第 24 篇蜂场日记

 

01

西藏的节日像天上的星星一样多，

而望果节，是最浪漫的那一颗。

 

望果节是藏族农民欢庆丰收的节日，

是西藏重要的节日，

距今已有1500年历史，

在松赞干布统一西藏之前就有了，历史久远。

 

对于望果节的起源，

流传着一个美丽动人的神话故事。

传说很久以前，

在一个叫“饿死羊”的草滩上，

居住着几户牧羊人，生活很穷苦。

有一年遭大旱，草滩被太阳晒成一片焦土，

牛羊饿死，没有活路，

人们不得不拔起帐篷，远走他乡。

有一位牧羊老人，

他实在舍不得自己生活了大半辈子的故土，

就留了下来，孤零零的守护自己的家。

早上，太阳在他的祈祷中升起，

晚上，在月光下，

他面对神山虔诚朝拜，希望神灵护佑，

离家的乡亲们都生存下去。

他多次对天起誓，

一定要让家乡变好让乡亲们回家。

老牧人的至诚，被天上的地藏神知道了，

地藏神手执神镜，朝地上一照，

发现草原上有旱魔兴妖作怪，

地藏神就派三位弟子到草滩救灾。

三位弟子降临后，对老牧民说：

“你年老体衰，无儿无女无依靠，

我们送你到天宫享乐，把人间的苦难全忘了吧。”

 

老牧人说：

“人不咽气，希望不灭，我求佛的保佑，

不是想自己能升天，而是愿死在家乡的泥土上，

变成一棵大树，树上仙桃鲜果四季累累，

当乡亲们看到，就会带着家人，赶着牛羊，

回到自己的土地上来，世世代代，安居乐业。”

三位弟子听了牧羊人的话，大发慈悲。

大弟子说：

“我要化作五谷种子，你们把我洒在土里，

长出五谷杂粮，供人们食用。

当庄稼成熟时众人一定会回来。”

二弟子说：

“我愿变成耕牛日日耕作不息，

让你尽快生根、发芽、结果，

让乡亲们早日归来。”

 

三弟子说：“

我愿化作水，我们千万年在一起，

谁也不离开谁。”

 

老牧人说：

“三位大师，你们的所作所言，使我大彻大悟！”

 

说罢老牧人就在三位弟子的眼皮底下化作一棵枝繁叶茂的大果树。

数日之间，树上硕果累累，香气四溢。

这件事很快就被逃到外地的乡亲们知道了，

所有的人都回到了自己的土地上。

草滩上不但多了一棵大果树，

还有金灿灿的成熟庄稼。

人们怀着对老人的思念，对三位大师的尊敬，

有的念六字真言，有的高唱赞歌，

有的高举经幡，有的点燃香火，

围着金果子树，围着庄稼地，

围着大河，穿过森林，

走呀走呀，不停地转来转去，流连忘返，

说不尽老人的功德，唱不完三位大师的恩典。

从此以后，每到庄稼成熟的时候，

家家户户，男男女女都自动出来，

在田间地头，举行一次盛大的庆丰年，

求吉祥的活动，年年岁岁，天长日久，

就形成了今天古老传统的节日——望果节。

 

02

望果节没有固定的日子，

每个村子根据自己的时间，

自己决定，8月5号，

是蜂场所在的许娜组的望果节。

 

等我们到村里，

全村的藏人已经穿上了美丽的藏装，

脸上洋溢着喜悦和幸福，

手里提着美味的饭盒、甘醇的青稞酒，

全部聚集在村头的空地上，

一场别开生面的望果节仪式即将开始。

有一个人与众不同，他戴着鬼面面具，

在仪式中跳舞，村民们藏语叫他“图果戈里”，

今天，他将为神灵跳舞，

叫“娱神舞”——专门献给神的舞蹈。

为了让每一家人都得到神灵的庇佑，

一大早他就得到每一家屋里跳“娱神舞”，

一家也不能少。

9点左右，喇嘛开始在庙前念经，

十来分钟后，

念毕，仪式正式开始。

 

全村人围成一圈，

每家人必须有一人参加，

缺席者会担心可能得不到神灵的庇佑。

所有人伸出手，手中是糌粑，一起高喊着

“噢噢噢……噢噢噢……噢噢噢……”

三次之后，将手中的糌粑粉一起抛向空中，

献给众神，以此取悦于神，

请求它不降冰雹、洪水、干旱、虫灾

等袭扰庄稼，影响收获。

 

于是在“图果戈里”的带领下，转地正式开始，

他后面跟着的是扛着刀枪的武士和奏乐的乐队，

紧跟其后的是僧人队伍，

扮僧人的村民背上背着藏式木箱，

木箱里是经书，木箱上是小麦、豌豆和青稞，

最后是穿着漂亮藏装的百姓。

乐队由打鼓的、吹海螺的和

打大钹的三个村民组成，

他们调节着整个队伍的节奏。

整个小村有18家人，约有20多个人组成了队伍，

浩浩荡荡绕行在即将收割的田地之间，

祈祷神佛保佑能顺利收割、获得丰收。

他们齐唱着好听的歌

“雅苦修~雅苦修~雅苦修~”，

壮观的队伍，在金黄色的田野里，

歌声里夹杂着笑声，还有藏不住的喜悦。

队伍走到小河边停了下来，

河水湍急，大家不得不小心过河。

 

男人们踩着石头过了河，女孩子们在河边踟蹰。

小伙子扎西往返着在河道里

一个个把姑娘们背过去，

我也直接走进河中央，扶着其它的人过河，

冰凉的雪山融水从打湿的了鞋子和裤脚边流过，

也有一种温暖和纯净流过心底。

中途空地上，

村里的其他人早早准备好了各种美味的野餐，

队伍在这里喝青稞酒、吃糌粑和各种美味野餐，

做短暂的休息。

转完所有的田地和庙宇，

在最后的空地上，

“图果戈里”将再次为神灵奉上“娱神舞”，

而转地的所有人将会收到其他村民们准备的洁白哈达，

祝福满满地挂在身上。

仪式结束后，就是嗨翻天的狂欢。

各自回家拿上做的美味饭菜和美酒，

聚在村里的空地，全村人共享各家的美味佳肴，

在这里载歌载舞，直至深夜。

 

有些村庄会有：

歌舞表演、传统的赛马、抱青稞等比赛，

每一个人都想参与，

在他们的脸上你会看到那种纯粹的、

毫无保留的欢笑，

让人感动的笑容。

狂欢持续三天，三天过后，

就是丰收的日子，

青稞、小麦、青稞和牧草的草垛将布满整个山野，

那种幸福的金黄色将会为雪域高原画出一幅幅绝美的画卷。

03

 

这是我参加的第三年“望果节”，

我跟着他们一起转地，

一起高唱“雅苦修~雅苦修~雅苦修”，

一起喝阿玛端来的青稞酒，一起看藏戏和赛马，一起在金黄的麦田里和清澈的蓝天下，

感受自然的恩赐。

当他们穿上最美的藏装，

美得让人动容，我常想，

在我家乡的村子里，

我们的传统服装到哪里去了呢？

当孩子们，一样背着藏式的木箱，

放上几株新摘下的青稞、小麦和豌豆，

走过田野的每一条小路的时候，

大自然的恩赐和美丽，

会在孩子们的心里留下怎样的记忆？

 

当我们过年越来越乏味，

每一个节庆都是单调的麻将、喝酒的时候，

为什么在望果节时候，

 

每一个村庄走走，

总会飘来他们天籁般的歌声，

还有歌声中那种无法拒绝的幸福和喜悦？

巴桑欧珠11岁  小男孩 / 加吧旦增3岁   小男孩

藏族人是善于表达的，

曾认识一个藏族女孩，平日里非常的害羞，

可是大家在一起聚在草地上，

当嘴里哼出来歌声，

大家不由自主地跳起舞来，

她没有半点羞怯，跳着舞，

银铃般的清澈笑声让人感动。

索朗德吉9岁 小女孩

他们用歌声，用舞蹈，用服饰，

用美食表达自己，

用仪式标定着每一个日子后面的精神内涵，

用每一个节日，

带着孩子从小亲自体验如何与自然相处。

《北极圈32℃高温，北极熊被热死》

在朋友圈刷屏，人们看到灾难来临，

恐慌着奔走相告。

人总是要等到灾难发生，才会惊醒！

而很少有人关注在这片美丽的土地上，

每一种动物，

每一片山水得以如此妥善保护。

 

对自然的敬畏和热爱，

不是保护动物的源头吗？

 

在这里，每一座山都是神山，

破坏神山都会受到神灵的惩罚，

所以，山是不允许开矿的，

于是喜马拉雅的一座座山上开满野花，

牦牛在上面惬意吃草，这就是幸福。

地上一只蚂蚁在爬，

卓玛看着她说：

“下辈子，我可能变成这只蚂蚁。”

 

她不会用脚踩死这只蚂蚁，

当然也不会去用枪去打树上的鸟，地上的野兔，

没有人会虐待甚至虐杀下辈子的自己。

所以这里哪里都是蓝天白云、鸟语花香，

这就是幸福。

 

倘若我们都能这样对待自然，

我们都能这样从小带着孩子感受自然，

感受自然的恩赐和福祉，

用我们最浓重的仪式表达对自然的敬畏和感恩，

又怎么会有那么多的人为自然灾害呢？

西藏是世界动物保护的榜样，

民族的，就是世界的，

“望果节”现在也是世界非物质文化遗产，

他们对自然的敬畏和虔诚的歌声，

已经唱了1500年，幸福会流传更久，

我希望一直流传下去。

 

望果节不仅仅是一个节日，

它是藏族与自然相处的文化的一个缩影，

我从这里看到世界最后一片净土纯净的源头，

他们幸福和喜悦的源头。

我们呢，

能否也有机会带着孩子，

在一个特别的日子里，穿上美丽的传统衣服，

用最浓重的仪式，在大自然的怀抱里，

呼吸着麦田飘来的清香，

一起悠悠唱起幸福而古老的丰收歌谣？